Hospital oftalmológico de Sorocaba-SP. Brasil

Hospital Maçônico, sem fins lucrativos. E conveniado ao SUS.

http://www.hos.org.br/hos/inicial/inicial.php

O Jornal Bom Dia São Paulo, da Rede Globo, em 27 de junho de 2002, mostrou uma reportagem sobre o HOSPITAL DOS OLHOS DE SOROCABA, onde se realizam transplantes de córneas.

Hospital Oftalmológico de Sorocaba

Importante: Para agilizar o seu atendimento, pode entrar em contato diretamente com o setor que deseja falar.

Rua Nabek Shiroma, 210 – Sorocaba – SP – Cep: 18031-060

FONE: (15) 3212-7000 (atendimento); 3212-7009; 3212.9000

- de 2ª a 6ª feira

Fax: (15) 3212-7035

http://www.hos.org.br/hos/contato/faleconosco.php
Dr. Eduardo Bezerra

GRUPO BOS

O BOS – Banco de Olhos de Sorocaba é uma instituição filantrópica sem fins lucrativos fundada em 1979, que se tornou referência em captação de córneas no país.

Hoje, o nome BOS significa muito mais do que a abreviação do Banco de Olhos de Sorocaba. É a marca de um grupo reconhecido em todo o Brasil pelo desenvolvimento de atividades nas áreas de saúde, ensino, pesquisa e meio ambiente, de acordo com os seus Estatutos.

E a meta do grupo é continuar crescendo, porque o futuro é sempre grande para aqueles que enxergam longe.

Banco de Olhos

• Unidade Sorocaba

Hospital Especializado

• Hospital Oftalmológico

EXECUTIVO

O BOS dispõe de diretores voluntários que aliam sólida base institucional à experiência empresarial. Isto permite que sejam praticados seus valores institucionais:

• Atendimento Social
• Desenvolvimento Científico
• Ensino
• Formação Profissional
• Humanização
• Meio Ambiente
• Qualidade
• Tecnologia

BANCO DE OLHOS DE SOROCABA

O Banco de Olhos de Sorocaba é um dos principais captadores de córneas no Brasil e atua nas cidades e regiões de Sorocaba, São Paulo e Campinas.

Com sede no Hospital Oftalmológico de Sorocaba, destaca-se pelo número de doações e campanhas constantes para a conscientização dos doadores.

Qualidade, investimento e abrangência fazem parte da história do Banco de Olhos de Sorocaba, certificado NBR ISO 9001:2000 para atividades de abordagem, captação, avaliação, preservação, armazenamento e disposição de córneas, pela empresa Alemã BRTUV.

Evolução de Córneas captadas.

Campanhas

As campanhas de doações são fundamentais para o sucesso do trabalho do Banco de Olhos de Sorocaba. Por isso o investimento em marketing e publicidade sempre foi prioridade para o BOS. Essa ação inclui o Cartão do Doador, camisetas e vídeos, que são renovados constantemente.

A legislação brasileira sobre doação de órgãos e tecidos só permite a doação de órgãos após a morte, com a autorização dos familiares. Neste sentido, o Cartão do Doador representa o desejo da doação em vida, para que a família se conscientize e confirme a vontade. O Cartão também pode registrar o desejo da doação de outros órgãos, além da córnea. Pessoas de qualquer lugar do Brasil podem solicitar o Cartão do Doador.

Moderno, resistente e personalizado, o Cartão traz informações dos órgãos responsáveis pela captação da doação de acordo com a região do doador. E é enviado pelo Correio, sem nenhuma despesa ao solicitante.

Bos Style

A Bos Style fica na entrada principal do Hospital Oftalmológico de Sorocaba.
Bos Style é uma loja criada especialmente para divulgar campanhas de conscientização sobre doação de olhos. Seu principal produto é a camiseta, marca registrada das campanhas.

HOSPITAL OFTALMOLÓGICO DE SOROCABA

O Hospital Oftalmológico de Sorocaba foi fundado em 1995 pelo Banco de Olhos de Sorocaba e, rapidamente, se tornou referência para transplante de córneas. O Hospital atua nas áreas de oftalmologia clínica e cirúrgica; prevenção de doenças visuais e pesquisa científica.

Atende pacientes do SUS e conveniados. A gestão administrativa do Hospital Oftalmológico de Sorocaba incentiva valores como: Motivação, Trabalho em Equipe, Envolvimento, Responsabilidade, Desenvolvimento e Humildade.

A missão da Instituição é diferenciar-se pela qualidade dos serviços prestados, aplicando continuamente as melhores técnicas e inovando na formação profissional. Os resultados econômicos gerados são revertidos na própria instituição, em benefício à sociedade.

Qualidade e Credibilidade

O Hospital Oftalmológico de Sorocaba foi o primeiro hospital especializado do país e o primeiro da região de Sorocaba que teve o programa de qualidade reconhecido pelo Ministério da Saúde. O título de Acreditado Pleno, concedido pela Organização Nacional de Acreditação, conferiu à Instituição a conformidade com padrões pré-estabelecidos de segurança e a garantia de um sistema de Qualidade Implementado.

Além da Acreditação, a Instituição conquistou o respeito da classe médica através da excelência dos serviços prestados e dos investimentos constantes em tecnologia.

Transplante de Córnea e Centro de Referência

No Hospital Oftalmológico de Sorocaba o transplante de córnea é considerado como um dos mais rápidos do país. O paciente é atendido com brevidade em função da captação desenvolvida pelo Banco de Olhos de Sorocaba.

Além do transplante, a Instituição possui outras referências e diferenciais:

• O Departamento de Retina, a Cirurgia Refrativa e o Tratamento de Catarata e Glaucoma se destacam pela excelência.

• Estrutura de primeiro mundo, com instalações completas e equipadas com tecnologia de ponta.

• É o primeiro e único hospital da América Latina que possui a Tecnologia Intralase

• O Hospital é temático, decorado com fotos e informações históricas de Sorocaba.

Estrutura Científica

Residência Médica

Para manter a excelência em qualidade no atendimento aos pacientes, o Hospital Oftalmológico de Sorocaba tem uma das residências médicas mais qualificadas e concorridas do Brasil.

A qualidade da residência, realizada em três anos consecutivos, contribuiu de forma significativa para a formação de profissionais especializados que atendem no Hospital Oftalmológico de Sorocaba e outras destacadas unidades hospitalares. Após a residência, o médico também pode continuar no Hospital Oftalmológico fazendo sub-especialização nas áreas de retina, plástica e cirurgia refrativa. A Instituição ainda oferece estágios em todas as áreas da oftalmologia.

O Hospital promove, anualmente, simpósios nacionais e internacionais, contribuindo para a atualização dos oftalmologistas.

Sendo uma das unidades que mais realiza transplantes de córneas no país, gera grande movimentação nas sub-especialidades. Portanto, o Hospital Oftalmológico tornou-se importante centro de formação de opiniões entre os médicos e referência para o tratamento de patologias oculares.

Intralase®

O Intralase® é a última palavra mundial em tecnologia para vários tipos de cirurgia da córnea e estão revolucionando estes procedimentos, especialmente nos transplantes de córnea, cirurgias de correção da visão a laser (Lasik) e colocação de anéis intracorneanos (com grande indicação para os casos de ceratocone).

Transplantes de Córnea a laser.

Com o Intralase® os transplantes passam a ser realizados totalmente a laser. O Hospital Oftalmológico de Sorocaba é um dos 10 primeiros hospitais no mundo a executar transplantes de córnea a laser e o primeiro em toda a América Latina.

• A precisão torna-se muito maior, já que o corte da córnea doadora e receptora são feitos com o laser e não mais manualmente.

• A recuperação com o Intralase leva apenas 4 meses, contra pelo menos 1 ano em um transplante convencional.

•O transplante através do Intralase® atinge resultados visuais satisfatórios mais rapidamente.

• Proporciona maior e mais rápida estabilidade refracional e maior segurança.

Lasik

Lasik é a cirurgia para correção de miopia, hipermetropia e astigmatismo que, com o Intralase®, também passa a ser realizada totalmente a laser. Na cirurgia a laser convencional, o cirurgião primeiro corta um flap (fatia) da córnea com uma lâmina metálica.

O flap é então levantado e o excimer laser aplicado na córnea sob o flap. Com o Intralase®, o flap corneano é criado pelo laser.

• Maior precisão e segurança se comparado à lâmina metálica atualmente utilizada.

• Os mais importantes cirurgiões refrativos mundiais já adotaram o Intralase e informam melhores resultados comparando à cirurgia convencional.

Implante de Anel Intracorneano

O implante de anéis intracorneanos é utilizado para o tratamento de uma grave doença da córnea, chamada ceratocone. A cirurgia convencional de anel exige que sejam criados manualmente túneis na córnea, nos quais o anel é implantado. Com o Intralase®, a criação dos túneis é realizada a laser.

• O Intralase® cria o túnel corneano em 5 segundos, contra pelo menos 30 minutos na cirurgia convencional.

• Maior precisão na criação dos túneis.

• Os resultados da cirurgia são melhores, mais previsíveis,
estáveis e reprodutíveis.

E-bos – educação além do berçário

A Escola do Banco de Olhos de Sorocaba tem por finalidade acolher os filhos ou dependentes dos colaboradores do Grupo BOS, os filhos ou dependentes de outras empresas que com ela mantiverem convênio, além de crianças da comunidade. A meta é atender a todos com carinho, complementando os cuidados e a educação realizados em casa, durante o período de trabalho de seus responsáveis.

O objetivo é proporcionar condições adequadas para o desenvolvimento de capacidades de ordem física, afetiva, cognitiva, ética, de relação interpessoal e inserção social, promovendo assim o bem-estar da criança. São atendidas crianças na faixa etária de 3
meses a 5 cinco anos.

Publicado em 15/03/2010:

Hospital Oftalmológico de Sorocaba lidera em transplantes de córnea no Estado de SP.

Prêmio Destaque em Transplantes de 2009 seleciona outros hospitais de referência

O Hospital Oftalmológico de Sorocaba foi o grande destaque tanto entre as Organizações de Procura de Córneas, com 6,6 mil tecidos captados pelo Estado, como em realização de transplantes de córnea, com 2.468 cirurgias realizadas em 2009. Os números foram divulgados no Prêmio Destaque em Transplantes de 2009 nesta segunda-feira (15).

O Hospital do Mandaqui, hospital localizado na região norte da capital paulista, liderou no quesito captação de córneas. O notificou 502 doações do tecido em 2009.

Já entre as OPOs (Organizações de Procura de Órgãos) da capital, a Santa Casa de Misericórdia teve o melhor desempenho, sendo responsável por 154 doadores viáveis, seguida pelo Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da USP (Universidade de São Paulo), com 143.

As OPOs são equipes responsáveis pela busca, captação, notificação e viabilização de doadores em um grupo de hospitais localizados em determinada região.

O Incor (Instituto do Coração) do HC foi o que mais realizou transplantes de coração (34) e de pulmão (15). O segundo colocado entre os transplantadores de coração foi o Instituto Dante Pazzanese de Cardiologia, com 23 cirurgias realizadas no ano passado.

Entre os transplantadores de fígado o destaque na capital foi o HC, com 155 cirurgias e, no interior, o HC da Unicamp, com 48. Mais uma vez o Hospital do Rim e Hipertensão foi o que mais realizou transplantes de rim na capital, com 486 cirurgias. No interior o HC da Unicamp se destacou novamente, com 85 transplantes de rim.

A Beneficência Portuguesa da capital foi campeã de transplantes de pâncreas, com 67 cirurgias.

No ano passado o Estado de São Paulo conseguiu viabilizar 705 doadores de órgãos, 45% a mais do que os 486 registrados em 2008.

SEGREDO MAÇÔNICO

Antônio, logo após se casar com Marlene, entrou para a Maçonaria.

Mas a mulher não aceitava o fato do marido sair sempre para as reuniões do “bode preto”.

- Afinal, o que você faz nestas reuniões?
E sempre perguntando o que acontecia lá, pois se ela soubesse seria mais fácil aceitar as suas ausências. De tanto ela perguntar, Antônio teve uma idéia! Eureka!! Chegou para a Marlene e disse.

- Amor vou fazer uma promessa para você. Quando fizermos 25 anos de casados, eu te conto o que acontece lá nas reuniões, pensou Antônio achando que ela esqueceria até lá.

Deste dia em diante a vida foi uma maravilha, Marlene nunca mais perguntou sobre a Maçonaria. Passaram-se os anos e lá vieram as bodas de prata… Viagem, segunda lua de mel e eis que senão Marlene…

- Beeenhê! Você esta me devendo uma coisa…

- Mas Marlene esta tudo tão bem. A nossa segunda lua de mel esta ótima, o que te falta?

- Você me prometeu que quando a gente fizesse 25 anos de casados você me contaria o que vocês fazem nas reuniões.

Antônio teve ganas de enforcar Marlene… Mas se conteve e falou…

- Bem todas as vezes que nós nos reunimos, o Venerável Mestre leva para o centro do salão, uma caixa com 100 pintinhos de um dia, Ele solta os pintinhos e cada um de nós pega o maior número possível de pintinhos. Aquele que pega o maior número ganha prêmio. Sobe de grau…

Marlene se deu por satisfeita.

Porém um belo dia, logo depois de voltarem da segunda lua de mel, Antônio esta indo com sua maleta para a Maçonaria e a vizinha dona Elvira ao vê-lo todo arrumado berrou lá da sua janela…

- Ai seu Antônio já vai catar pintinhos, hein???!!!!

Bom os Maçons são reconhecidos alem dos famosos pins, anéis, adesivos pela sua vestimenta como diria nosso saudoso Castellani, “agente funerário”, de forma muito descontraída, por tanto o e com um petismo de bom humor nascem os Bodes In Black… Mas…

Nós, Maçons, sofremos, sempre, com as crendices populares, o fanatismo de ataques e a falaciosa assertiva de que fazemos pacto com o demônio. A isto, nos associam ao bode preto. Sem dúvida, fruto da anti-maçonaria.

Este tema, sem dúvida, é bastante interessante.
É para que a leitura fique mais agradável e, com isso, se possa entender melhor o que desejamos apresentar ao profano – ou leigo. A primeira e talvez, a mais forte crendice popular, deriva do bode-preto.

A história da Maçonaria é recheada de lendas que nos foram passadas das civilizações Orientais, principalmente do Egito, de Israel e de Tiro, na Fenícia, nascedouros da Luz do saber, para narrar a dramaticidade de cada grau.

Transportando-nos a eras remotas, encontraremos os povos da Babilônia, os Assírios e os Caldeus, ancestrais, também responsáveis pelos conhecimentos maçônicos que através das gerações chegaram até os nossos dias.

O tema tem como objetivo fazer uma panorâmica e ao mesmo tempo tentar repassar conhecimentos assimilados da pesquisa realizada, visando contribuir, de certa forma, para melhorar o nosso aprendizado sobre fatos históricos que envolvem esta Arte Real.

O Traje Maçônico, tema que discorreremos a seguir, não visa polemizar decisões anteriores nem recentes constantes da nossa Constituição Maçônica nem dos Rituais.

Vivemos numa das mais quentes regiões do País, onde deveríamos usar roupas sóbrias, até mesmo por questões de higiene e saúde. Um traje passeio de cor sóbria, como sempre foi admitido na Maçonaria, é também um traje maçônico, pois se torna decente, alegre e mais apropriado ao nosso clima tropical.

É bom relembrar que durante o período da Maçonaria Operativa os Obreiros desta Arte Milenar organizavam-se nas denominadas “sociedades secretas”, sendo, portanto, um contra senso, a imposição de vestes pretas para as referidas reuniões.

Com o advento da Maçonaria especulativa e, conseqüentemente, com a criação do grau de Mestre Maçom em 1725, não aquele Mestre que dominava um ofício e sim, aqueles que tinham alguma coisa para ensinar.

Mesmo assim, não existe registro que o traje maçônico fosse obrigatoriamente preto.

Nesse contexto é de bom alvitre citar o seguinte posicionamento a respeito deste assunto, o saudoso Irmão José Castellani um artigo publicado em “A TROLHA”, diz: “-Traje maçônico mesmo é o Avental, sem o qual o Obreiro é considerado nu” e prossegue: “… Mas que, sob ele, deverá haver uma roupa decente e sóbria… -”

A Maçonaria escocesa tem todas as suas lendas fundamentais baseadas nas Sagradas Escrituras na qual o Velho Testamento. Fundamentalmente, narra a história do povo de Israel, sendo de ressaltar que a maioria dos livros que as compõem foram escritos por autores judeus. Portanto, podemos livres de qualquer preconceito, de qualquer insinuação graciosa de anti-semitismo, sustentarmos que o traje negro contraria um dos princípios fundamentais da nossa Ordem por ser tradição do judaísmo ortodoxo.

Sabemos, ainda, que a nossa Instituição não admite em seus templos quaisquer espécies de sectarismo, religioso ou político. Recebe sim, em seus quadros homens livres e de bons costumes, de qualquer religião e de qualquer ideologia política.

Entendemos perfeitamente que o traje negro e o chapéu da mesma cor é uma tradição judaica ortodoxa, sendo, portanto, o traje dos rabinos.

Embora já se praticasse a maçonaria moderna ou especulativa, pesquisas realizadas em literatura do século XIX, nelas não encontramos nenhuma gravuras nem fotografias de maçom usando o traje negro.

A adoção do terno preto para a Maçonaria vai de encontro aos princípios do esoterismo e, conseqüentemente ao simbolismo dos três principais graus do Rito Escocês Antigo e Aceito, uma vez que as vestes pretas simbolizam a tristeza, o caos, a dor, o nada. Não há, se pensarmos bem, nenhuma razão evidente, nenhum imperativo da tradição maçônica que possa justificar o seu uso.

Na realidade, o traje maçônico como atualmente é tratado o terno preto, foi introduzido em caráter obrigatório em 1993, pela Grande Loja Maçônica do Estado do Rio de Janeiro (GLMERJ e daí por diante esse costume sedimentou-se na Ordem Maçônica, prevalecendo, no nosso entendimento, a vontade de uma corrente dominante da Maçonaria e não a representação do pensamento manifestado da totalidade dos Obreiros desta Grande Instituição.

Conclusão

A maçonaria especulativa dos nossos dias vive período moderno e como tal, sentem-se na necessidade de adequar os seus usos e costumes a época, voltando as suas origens, para que possa atender aos anseios dos nossos Obreiros. Assim procedendo não estaremos nos afastando do princípio milenar que rege esta Arte Real, nem tão pouco estaríamos cometendo um delito maçônico contrariando os Landmarks.

O governo cubano, no início do chamado processo revolucionário, quis dar a imagem de um governo adornado de popular, por isso apóia em seus discursos nas sempre esperanças perdidas dos pobres.

Aboliu o Evangelho de Jesus na educação das crianças, que, também viram desaparecer pouco a pouca as revistas infantis, os desenhos animados de Walt Disney, que foram desaparecidos dos meios de divulgação porque eram considerados “diversionismo ideológico”.

As crianças estão com seus sapatos feios e rasgados. Por que não tenho sapatos, papai? Uma pergunta normal de uma criança pobre cubana.

A idéia da crônica fez com que fossemos transportado para alguns fatos ocorridos em Cuba.

Almoçando em um restaurante de hotel, o garçom aproximou-se lentamente, com muito cuidado, olhando para os lados e para cima, e sabendo que era um turista estrangeiro, com humildade pediu que eu comprasse um par de sapatos brancos em uma loja bem próxima ao hotel, pois sua filha estava precisando de um calçado novo, ainda porque estaria completando quinze anos de idade, dali a poucos dias, e seria um importante presente, a pedido da filha.

Escondido, passou-me o dinheiro, em moeda americana, no limite da compra. Ele, cubano, estava impedido de entrar na loja e comprar qualquer produto. Porque, os preços eram em dólares. E ao cubano era proibido ter dólares. E mesmo assim, se não bastasse, a loja não era para cubanos, e somente os estrangeiros poderiam freqüentá-la.

E se não cumprisse essa determinação do governo, estaria sujeito à detenção.

Assim estava na Loja para comprar o sapato. Um modelo antigo, mas era o suficiente para satisfazer ao desejo da filha. Enfim, estava há completar quinze anos, e com o sapato novo poderia mostrar às amigas o seu presente, que o pai lhe havia dado. Isso era muito importante, ter conseguido o par de sapatos brancos.

De volta ao restaurante, com os sapatos brancos, procedi à entrega ao garçom. Senti no seu olhar uma alegria. Naquele momento, a um pequeno barulho, ele se volta à porta da cozinha do restaurante.
Um homem alto, negro, de avental, estava me olhando. Fui saber depois que se tratava do cozinheiro daquele restaurante.

Curiosamente ele procurava manifestar um sinal indicativo, repetidas vezes, mas com bastante sutileza. Obviamente percebido também pelo garçom.

Perguntado, o garçom contou que o cozinheiro também precisava comprar uns óculos negros para a sua esposa, que já o tinha visto, mas, da mesma maneira, não podia entrar na loja para comprar. Já tinha comprado os sapatos. Assim, não poderia negar a comprar os óculos.

Novamente no restaurante, na presença do garçom, o cozinheiro agradeceu, fazendo novamente o sinal indicativo. Então, perguntei se ele era maçom. A resposta foi positiva. E o garçom também era maçom. Dia seguinte retornei ao mesmo restaurante, até porque não havia outra opção naquele bairro, e passamos a conversar sobre a maçonaria cubana. Não fomos convidados e não estivemos em nenhuma loja maçônica de Cuba.

A Maçonaria

A maçonaria se estabelece de forma definitiva em Cuba a partir da chegada a Ilha de milhares de emigrados franceses, procedentes do Haiti, que trouxeram com eles as Lojas Persoverance, a Concorde, a Lê Amistéd e a La Bonefique Concorde, instalando-se as duas primeiras em Santiago de Cuba e as outras duas em Havana, podendo presumir-se que aconteceu entre 1798 e 1802.

Em 17 de dezembro de 1804 se constitui a primeira Loja cubana, com patente da Grande Loja da Pensylvania, expedida em nome do maçom de origem francesa Joseph Cerneau.

A partir da reunião das Lojas antes citadas de Havana funda-se em 27 de março de 1820 a Grande Loja Espanhola do Rito de York. Essa Grande Loja, que de espanhola tinha só o nome, teve uma notável influência na formação do pensamento cubano.

Nas Lojas maçônicas da época se reúnem os elementos mais liberais e ilustrados da sociedade cubana. Mas, com receio de conspirações separatistas, o império espanhol, através de decreto emitido por Fernando VII, emitido em 11 de março de 1824, determinou que as atividades fossem suprimidas em todo o império colonial.

Em Santiago de Cuba, em 5 de dezembro de 1859, funda-se a Loja Fraternidad, em virtude de Carta Patente emitida em nome de Andrés Cassad, pela Grande Loja da Carolina do Sul, estendendo-se as atividades maçônica a Havana, Matanzas e outras regiões de Cuba, prevalecendo nela o espírito liberal e progressista.

O primeiro Grande Mestre eleito foi Francisco de Grinan y Mozo. No dia 15 de fevereiro de 1870 foram fuzilados na fazenda agrícola “San Juan de Wilson”, o Grande Mestre Irmão José Andrés Puente Bedell, e outros maçons, por suspeitar-se que estavam colaborando com as forças separatistas cubanas.

Em 22 de março de 1862 foi criado em Havana, pelo Irmão Vicente Antonio de Castro, o “Grande Oriente de Cuba e Antilhas”, com o fim de trabalhar pela independência de Cuba, nela incorporando-se homens da mais alta posição social, intelectuais e, sobretudo, jovens talentosos de pensamento marcadamente separatista.

A este Corpo pertenceram as Lojas Buena Fé, de Manzanillo, cujo Mestre foi Carlos Céspedes, a Estrela Tropical, de Bayamo, que presidia Pedro Figueredo Cisneros, a Tínima, de Puerto Príncipe, a que estava filiado Ignácio Agramante Loynaz, assim como Amor Fraternal, Fé Maçônica e Luz do Sul, ainda existentes, as duas primeiras em Havana e a última em Trinidad.

Em 4 de agosto de 1868 se efetua a “Convenção de Tirsan”, para ultimar os preparativos da guerra, sendo que todos os seus participantes estavam filiados ao Grande Oriente de Cuba e Antilhas.
Na Assembléia Constituinte de Guáimaro, efetuada em 10 de abril de 18568, dos 18 convencionais, 13 eram maçons, sendo encarregados de sua redação os maçons Antonio Zambrana e Ignácio Agramante, em face do documento ter sido eminentemente maçônico, igual à Carta Fundamental dos Estados Unidos, obra de maçons norte-americanos.

Em 10 de outubro de 1868 se efetuou a última reunião deste alto Corpo Maçônico, incorporando-se grande parte de seus integrantes às fileiras da insurreição, outros partiram ao exílio e não poucos encarcerados.

A Grande Loja de Cuba e Antilhas tem passado á história como a instituição que mais trabalhou por criar condições necessárias para o início da Guerra dos Dez Anos.

Em primeiro de agosto de 1876 funda-se a Grande Loja da Ilha de Cuba, em Havana, que se funde com a Grande Loja de Colón, em 28 de janeiro de 1880, para formar a Grande Loja Unida de Colón de Ilha de Cuba, precursora da atual Grande Loja de Cuba.

Em 24 de fevereiro de 1895 inicia a Guerra da Independência, e em 4 de abril, o General Callejas suprime os trabalhos da maçonaria cubana, continuando seus trabalhos somente a Loja Padilla.

Os trabalhos da maçonaria se reorganizam em 26 de março de 1899, resultando eleito o Grande Mestre Irmão Juan Hérnandez.

Grande Templo Nacional Maçônico em La Habana

Em 25 de março de 1951, em Havana, colocar-se-ia a primeira pedra do edifício que até hoje é conhecido como o Grande Templo Nacional Maçônico da Grande Loja de Cuba, que consta de onze andares, cinco dos quais estão dedicados aos trabalhos da maçonaria cubana, e que foi sede da III Conferência Interamericana da Maçonaria Simbólica, nos dias 26 e 27 de fevereiro de 1955, coincidindo com a sagração do templo, sendo Grande Mestre da Grande Loja de Cuba o Irmão Carlos Manuel Pinero y Del Cueto. (Irmão Gustavo Pardo Valdés, 33, Grande Loja de Cuba).

Atualmente existem cerca de 28.000 maçons, distribuídos em 300 Lojas. A maçonaria existe normalmente em Cuba, na atualidade, e mantém suas reuniões em Lojas distintas, desde que eles chegaram a Ilha em séculos passados.

Quase todos os grandes patriotas das guerras de independência contra a Espanha pertenciam às Lojas maçônicas e, inclusive, as Lojas serviram como centros de conspiração para preparar a independência. Isso está reconhecido nos textos oficiais da História que se usam nas escolas cubanas. Atualmente se mantém ativas quase todas elas.

Mas pesa sobre elas, as Lojas maçônicas, um grande controle por parte do governo. Nos dias 10 a 12 de junho de 2005, em Santiago de Cuba, se realizaria o Encontro Internacional Antonio Maceo Grajalles, para render tributo ao histórico maçom de mesmo nome, reunindo, nesse evento maçônico internacional, Lojas de Cuba e do exterior.

Um mês antes da data do evento, o Comitê Central do Partido Comunista de Cuba, em Havana, negou a realização desse conclave maçônico. Em face de negativa do Órgão Comunista, controlador e fiscalizador de qualquer evento público no país, onde podem se reunir um número considerável de pessoas seja qual for à finalidade e objetivo, a Comissão Organizadora teve que suprimir o evento programado, assim, por causa da não permissão de realização do encontro dos maçons em Santiago de Cuba.

A maçonaria cubana, sem capacidade de enfrentar uma decisão dessa espécie, e se o fizesse o contrário, estaria incorrendo numa violação da legislação do partido comunista, só restou pedir desculpas aos convidados cubanos, e aos do exterior, que já haviam realizado as inscrições. (Irmão Angel Ruben Mujica Márquez, presidente da Comissão de Cultura Provincial, Loja de Santiago de Cuba).

O Doutor Carlo Nobili, antropólogo do Museo Nazionale Preistórico Etnográfico “Luigi Pigorini”, desde Roma/Itália, por correio eletrônico, em 1 de julho último, expõe a sua opinião e conhecimentos sobre a maçonaria cubana, nos termos que se seguem:

Sei que José Martí, máximo pensador cubano, (foi um maçom). O que conheço sobre o assunto é que foi a influência das idéias da maçonaria, em seu sentido mais universal e de solidariedade humana, que contribuiu para que se tomasse consciência de que a guerra pela independência devia livrar Cuba da metrópole espanhola, bem como dos apetites imperiais.

A imensa maioria dos presidentes, começando por Carlos Manuel de Céspedes, foram maçons. Também foram maçons Martì, Gómez e Maceo. A epopéia de 1868 surgiu com a influência da Grande Loja do Oriente (de Cuba) e das Antilhas.

E ademais, isso eu asseguro, muitas são em Cuba as instituições fraternais, inclusive as Lojas maçônicas.

Mas, todas sob o rígido controle do governo. A Grande Loja de Cuba, mais conhecida popularmente como o Edifício Maçônico, é uma das instituições sob controle. Foi construído por volta de 1955 para as funções de Templo e sede central das entidades maçônicas de Cuba e chegou a albergar a Universidade Maçônica.

Sua arquitetura combina os estilos eclético, clássico e modernista. Lá se empregou a pedra denominada “jaimanitas”, de grande valor contra a erosão. Esta importante edificação está incluída entre as obras arquitetônicas mais significativas da cidade de Havana.

Encontra-se na atual Avenida Salvador Allende, no centro da capital cubana.

A Grande Loja Ocidental Ordem Cavaleiros da Luz (Gran Logia Occidental Orden Caballero de la Luz), fundada em 1873, funcionando como Templo e sociedade fraternal maçônica, ocupou espaço nesse Edifício, a partir de 1958, cujo nome rende homenagem ao filósofo e pedagogo cubano José de la Luz Caballero (1800-1862).
Atualmente está localizada na Calle Infanta, esquina a Santa Marta, no centro de Havana. A Gran Logia de Cuba de la Independiente Orden Odds-Fellows encontra-se no Município Cerro, perto da capital. O Supremo Conselho do Grau 33 para a República de Cuba está na Calle Jovellar, centro de Havana.

Frank Hernandez Trujillo, Grau 32, do Grupo de Apoio a Democracia, sediado em Miami/FL, com quem mantive contato em 6 de julho último, esclarece mais alguns aspectos sobre a maçonaria cubana, nos seguintes termos:

As Lojas têm continuado funcionando durante o período da chamada “Revolução Cubana”, com as limitações impostas pelo governo castrista. De forma breve e resumido conto mais. Assim, as Lojas têm que dar ao governo uma cópia das atas de cada reunião realizada. É assim mesmo, terminada a reunião, a Loja é obrigada a levar uma cópia da ata ao comando regional da polícia do partido comunista cubano, que, inclusive, tem uma sala controladora e fiscalizadora no Edifício Maçônico.

As atividades sociais, que antes aconteciam fora do Templo, foram proibidas. Eventos, conclaves, necessitam de prévia autorização do delegado controlador do partido comunista.

Caso contrário, pode incidir em prisão, em face ao descumprimento às determinações legais. Até pode acontecer, mas de forma limitada e com prévia autorização. Por exemplo, a colocação de coroas de flores a José Martí (maçom e cubano ilustre) no dia de seu natalício tem que ser aprovado pelo governo.

Está proibido o movimento da AJEF, entidade Paramaçônica juvenil, já que interfere com os trabalhos de proselitismo do regime entre a juventude.

Em resumo, está funcionando, porém, sob um estrito controle do governo, que mantém espiões em todas as atividades maçônicas, inclusive em entidades religiosas ou fraternais. Apesar disso, centenas de jovens se aproximam da fraternidade maçônica, buscando respostas e o pouco de liberdade que se respira dentro das Lojas.

Dos 75 condenados à prisão na primavera de 2003 por atividades denominadas “contra-revolucionárias”, temos 13 Irmãos, incluindo um do grau 32 e outro do grau 33.

Há uma informação de que entre essas 75 pessoas presas em 18 de março de 2003, depois condenadas, está o possível maçom Librado Linares Garcia.

Librado Linares Garcia, “preso de consciência”, julgado e condenado em 4 de abril de 2003, listado entre os 75 detidos na primavera de 2003, tem 43 anos de idade, engenheiro elétrico, encontra-se na prisão de “Ariza”, na cidade de Cienfuego, desde 10 de agosto de 2004. Librado foi sancionado a 20 anos de prisão, segundo o juiz julgador (lá dizem “licenciado”), por delito de atentar contra a soberania e a integridade da nação cubana.

FILHAS DA ACÁCIA

A Instituição Maçônica sempre tem se preocupado pela mulher, por considerar que a família e a casa são as bases fundamentais de toda nação que aspire seriamente um lugar entre os países civilizados e de fundo social e filosófico.

Transcorria a década dos anos de 1930, quando O Irmão Gabriel Garcia Galán, de larga e brilhante trajetória maçônica, sonhou em incorporar a mulher à obra maçônica do homem, e uma vez convencido do valor da sua idéia incansável, lutou até fazê-la realidade.

Preparou uma moção sobre seu projeto, que era o de criar uma Instituição Paramaçônica constituída exclusivamente por mulheres e totalmente autônoma, baseada nos preciosos postulados da Maçonaria Universal, porém, com regras e liturgias próprias. E depois de muito estudar, apresentou a sua proposição na Sessão Semestral da Grande Loja de Cuba do ano de 1936, que foi aceita por maioria.

Para sua bela obra o fundador havia buscado um nome simbólico: “Hijas de la Acácia”.

Escolheu-se o dia 21 de Março, domingo, efeméride gloriosa do natalício do notável maçom mexicano, o Irmão Benito Juarez, o benemérito das Américas, para fundar essa associação.

Às 5 da tarde, na “Catedral Escocesa” da cidade de Havana, sob a proteção de quase todo o Supremo Conselho do Grau 33 para a República de Cuba, nasceu a “Hijas de la Acácia”, sob forte emoção dos presentes, com um grupo de 43 mulheres cheias de entusiasmo e esperanças.

Com o decorrer dos anos, esta associação teve altos e baixos, passou por anos críticos, abateu colunas, e se produziu um total distanciamento de seus propósitos iniciais. Queda do ditador Baptista, Revolução Cubana, transições governamentais e políticas, enfim, tudo contribuiu para o abatimento dos propósitos das “Hijas de la Acácia”.

Em 1995 começa-se a ver um renascer nesta Instituição feminina com um incremento de iniciações de mulheres jovens, que em sua maioria são profissionais, cujo entusiasmo, unido à experiência das Irmãs mais velhas, dá novas forças à Instituição.

E assim a “Hija de las Acácias” retornou e continua os seus trabalhos. Em março ocupava o cargo de presidenta dessa Instituição a Honorável Irmã Doutora Mirta López Almiral. – mas, tudo sob rígido controle do órgão fiscalizador do partido comunista cubano, e também, cópias de suas atas devem ser entregues ao partido, sob pena de violar determinações do governo.

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Publicado em uma lista maçonica. Crônica sobre a pouca freqüência nas Lojas…, sobretudo, por parte dos Irmãos graduados!!!

IIr.´. John E. Gardne, PM Coral Gables Lodge, 260, The Florida Mason. Vol. 10. Issue 3.Nov.2003.

Esta é uma estória real que ocorreu em Loja da Maçonaria Simbólica. Um Irmão da Loja Coral Gables nº. 260 relatou os seguintes fatos:

Alguns anos atrás, a Loja estava tendo problemas com um bando de pombos que resolveu fazer seus ninhos no telhado da Loja. Estes pombos trouxeram um imenso mau cheiro com seus dejetos, que por sua vez, atraíram a mais variada gama de insetos.

O Venerável Mestre e os outros Oficiais da Loja ficaram alarmados com a situação e formaram uma comissão para tratar do problema dos pombos.

A comissão se reuniu em busca de uma solução definitiva para a remoção dos pombos. A primeira coisa que a comissão fez foi ir até  o telhado e amarrar tiras de tecido em vários locais para tentar assustar os pombos. Este reforço não funcionou e os pombos permaneceram no telhado

A comissão então, com planejado, comprou algumas corujas falsas e as colocou em várias áreas de telhado, novamente tentando assustar os pombos. Novamente estes esforços não surtiram efeito e os pombos não só permaneceram, como se multiplicaram, de modo que já cobriam o telhado.

Após várias tentativas infrutíferas, a comissão contratou uma companhia especializada em remoção de pombos, que inclusive garantia por escrito que expulsaria os pombos ou então devolveriam o dinheiro.

Essa companhia foi até o prédio da Loja e passou as semanas seguintes tentando retirar os pombos. Todas as tentativas falharam e a companhia devolveu o dinheiro da Loja.

Meus Irmãos, eu fico feliz em lhes dizer que o problema dos pombos não teve um final triste. Ocorre que no mês seguinte o Poderoso Grão-Mestre dos Maçons da Flórida foi a Miami para tratar de alguns negócios maçônicos e foi até a Loja de Coral Gables para uma visita não oficial.

Após o término da sessão e da loja ter sido fechada, os Oficiais, membros e visitantes foram para o refeitório, onde tinha sido preparado um jantar.

Próximo ao fim do jantar o Grão-Mestre perguntou ao Venerável Mestre da Loja como estava os trabalhos maçônicos da Loja.

O Venerável contou ao Grão-Mestre que todos os assuntos da Loja e todos os trabalhos ritualísticos estavam se desenvolvendo dentro dos princípios da Maçonaria e que o único problema que a Loja tinha eram os pombos no telhado.

O Venerável relatou todas as tentativas fracassadas de expulsar os pombos, que a situação estava saindo do controle e que a Loja não conseguia encontrar uma solução para acabar com este problema.

Meus Irmãos, talvez possa parecer estranho, mas todos os Irmãos da Loja de Coral Gables podem confirmar que o que vocês irão ler em seguida é a mais pura verdade que aconteceu naquela Loja.

Após ouvir o relato do Venerável, o Grão-Mestre se levantou e disse que ele poderia resolver o problema dos pombos naquele exato momento.

O Grão-Mestre pediu que lhe mostrassem a escada para o telhado e, sendo seguido em cortejo pelo Venerável e pela Comissão dos Pombos, subiu até o teto da Loja. Lá, o Grão-Mestre viu os milhares de pombos, elevou as mãos para o céu e pronunciou as seguintes palavras:

“Pelos poderes que me foram investidos. Eu declaro todos os pombos Past Masters desta Loja”.

Mal o Grão-Mestre acabou de falar estas palavras, todos os pombos levantaram vôo e desapareceram e nunca mais voltaram para a Loja.