- Iniciado em 1946, na Loja “Libertas” de São Paulo – SP, e deixou a Maçonaria antes de receber o grau de Mestre Maçom.

- Em 10 de Outubro de 1985, regularizou-se na Loja “Nova Era Paulista” Nº: 116 – GLMESP. Placet Nº: 13.724, de 06 de Junho de 1986; galgando o grau de mestre maçom.

- Em 24 de Novembro de 1989, filio-se na Loja “Luzes do Oriente” Nº: 357 – GLMESP.

Uma prancha histórica.

Jânio da Silva Quadros (Campo Grande, Mato Grosso del Sur, 25 de enero de 1917 – São Paulo, 16 de febrero de 1992) fue presidente de Brasil, gobernando entre los días 31 de enero y 25 de agosto de 1961, fecha en que renunció.

Bela Vista de Goiás – GO

Goiânia – GO

Praça do Maçom
Praça em homenagem ao Maçom inaugurada em 09/06/90 pela Grande Loja Maçônica do Estado de Goiás, tendo como projeto de Lei do Vereador Dr. Waldir do Prado e projeto de arquitetura do Dr. Dimas Aidar. Esta praça esta situada no setor Santa Genoveva em Goiânia – Goiás – Brasil.
Monumento ao maçom

Trindade – GO

Este monumento esta localizado na entrada da cidade de Trindade, que fica a 18 Km de Goiânia/GO, destacando-se pela romaria do Divino Pai Eterno.

“A história da Romaria do Divino Pai Eterno de Trindade começa por volta de 1840, quando um casal encontra, junto ao córrego Barro Preto, um medalhão de barro da Santíssima Trindade coroando Nossa Senhora. Pouco tempo depois, foi erguida uma capela no local e a fama foi se espalhando entre os fiéis.

Instituída no primeiro domingo de julho, a Festa teve um grande impulso com a chegada dos redentoristas em Goiás, em 1895, sendo o mais ilustre deles o Padre Pelágio. Hoje, a festa, religiosa e profana ao mesmo tempo, reúne milhares de pessoas das diversas regiões do Brasil e, até de outros Países.” (Fonte: Portal da Universidade Federal de Goiás).

A maçonaria esta presente na cidade de Trindade com as Lojas:
- Loja João Braz Nº: 1.116 – GOEG
- Loja Trindade Nº: 58 – GLMEGO
- Loja Vitalino Clemente Peixoto Nº: 137 – GLMEGO

Campo Grande – MS

Foto do monumento maçônico de Campo Grande/MS, onde estavam presentes na inauguração em 22/04/2005, O Sr. Prefeito Municipal, Irmão Nelson Trad Filho, o Soberano Grão-Mestre Dílson Rodrigues de Abreu do Grande Oriente de Mato Grosso do Sul – COMAB, O Sereníssimo Grão-Mestre Mafuci Kadri da Grande Loja Maçônica do Estado de Mato Grosso do Sul – CMSB, O Eminente Irmão Gessíro Domingos Mendes do Grande Oriente do Estado de Mato Grosso do Sul – GOB.

Monte Sião – MG

Varginha – MG

Castro – PR

Este templo simbolico e escultura “homem se esculpindo” estão localizados na Pousada do Canyon Guartelá, no municipio de Castro/PR.

Ponta Grossa – PR

Monumento maçônico em homenagem ao centenário da Loja Maçônica “Amor e Caridade” Nº: 582, da cidade de Ponta Grossa – PR, inaugurado em 12 de outubro de 1997, quando da realização do IV Encontro de Maçons do Mercosul, realizado em Curitiba – PR – Brasil.

Itambé – PE

Realengo – RJ

Tríplice Marco
Lions – Maçonaria – Rotary

Este monumento foi inaugurado no dia 20 de agosto de 2005, por ocasião das comemorações do Dia do Maçom, estando presente o Sereníssimo Grão-Mestre da Grande Loja Maçônica do Rio de Janeiro, irmão Valdemar Zveyter e pelos governadores do Lions e Rotary.

Este monumento foi construído pelos irmãos do Condomínio Maurício Muzy, formado pelas Lojas Maçônicas: Floriano Peixoto Nº: 39, Oswaldo Aranha Nº: 110 e Fraternidade de Realengo Nº: 112, todas da GLMRJ, bem como a participação de irmãos da GLMRJ.

Ilha do Governador – RJ

No dia 18 de agosto, na entrada da Ilha do Governador/RJ, foi inaugurado o Marco Maçônico da Ilha do Governador. O evento fez parte das comemorações do Jubileu de Prata da Loja Universo, Nº: 2110, do Rio de Janeiro.

O monumento foi idealizado e confeccionado pelo Ir:. Alberto Neves Borges, da Loja Universo.

Entretanto, participaram do empreendimento o Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro e as Lojas Universo, Paranapuan, José Joaquim Fernandes, Ilha do Governador, Ayrton Senna e Grão-Mestre Lauro Sodré.

Paraty – RJ

Venâncio Aires – RS

Florianópolis – SC

Praça da Fraternidade

O Monumento à Maçonaria implantado na Praça da Fraternidade, na confluência da Av. Paulo Fontes com Dep. João Bertoli em Florianópolis, SC teve como princípio a representação dos principais símbolos da Maçonaria foi inaugurada dia 04 de setembro de 2006.

A base do monumento é formada por um piso em granito com forma de pentágono com três níveis representados por três degraus. Um dos vértices do pentágono aponta para o Norte enquanto a face oposta está votada para o Sul e assim sendo o vértice do lado direito aponta para o Oriente (Leste) e o vértice oposto para o Ocidente (Oeste).

O pentágono está inserido em um triangulo eqüilátero com um vértice também apontando para o Norte, os outros dois vértices apontam para o Oriente e para o Ocidente, enquanto a base oposta ao vértice Norte está voltada para o Sul.

Obteve-se um dos símbolos tradicional da Maçonaria, ou seja, o entrelaçamento entre o Compasso e o Esquadro partindo-se de uma Pirâmide de base triangular onde os seus três vértices foram substituídos pelas “pernas” de um Compasso tornando-se assim tridimensional, da mesma forma o Esquadro foi inserido no conjunto de modo que de qualquer posição que se observe o conjunto teremos sempre a composição clássica do entrelaçamento entre um Compasso e um Esquadro nos três Graus Simbólicos da Maçonaria Universal.

A altura do Compasso foi determinada em razão da abertura das pernas do compasso com base no comprimento de um dos lados de um pentágono, da mesma forma o centro do “olho que tudo vê” encontra-se no vértice do pentágono referido.

No centro do Monumento uma pirâmide de base triangular em granito polido possui as linhas das bases paralelas ao plano formado pelas “pernas” do Compasso e quando visualizada em conjunto com Compasso e o Esquadro é vista como um Triângulo Eqüilátero como na trilogia: Liberdade, Igualdade e Fraternidade.

O Compasso é encimado por três semi-arcos, formando um globo em cujo interior outras três semielipses diametralmente opostas abrigam no centro uma esfera, em seu conjunto representam o “olho que tudo vê”, outro símbolo da Maçonaria.

Florianópolis, setembro de 2006 da E.’. V.’.
Autor do projeto do Monumento
Ir.’. Edson Francisco Mendonça da ARBLS “Jerônimo Coelho n° 13” – GOSC

Florianópolis – SC

Museu Histórico de Santa Catarina
Palácio Cruz e Souza

Conhecido como “Palácio Rosado”, em virtude da cor utilizada na parte externa da casa, o Palácio Cruz e Sousa foi construído no século XVIII, por iniciativa do Brigadeiro José da Silva Paes – engenheiro militar, oficial brilhante do Real Corpo de Engenharia do exército luso, que queria transformá-lo em sede da Casa do Governo.

Localizado em frente à Praça XV de Novembro, o Palácio foi uma das primeiras construções realizadas para o poder púbico.

A gravura estampada na obra de La Pèrouse – o mais antigo documento iconográfico conhecido a respeito da Vila do Desterro (1785), hoje Florianópolis – refere-se à Casa como “a edificação que, com seus dois pavimentos, avulta sobre o casario térreo do Largo da Matriz.”

São muitas, também, as referências feitas por viajantes ilustres, estrangeiros e brasileiros, à Casa dos Governadores. Do Abade Dom Pernetty, passando por Krusenstern, até os Imperadores Pedro II e
Tereza Cristina. Ali nasceu, em 1876, o insigne historiador Afonso D’Escragnolle Taunay, filho do então Presidente da Província, Alfredo D’Escragnolle Taunay, o Visconde de Taunay. Também foi o berço de
Aderbal Ramos da Silva, que foi governador do Estado no período 1947 a 1951. Apesar de ter sido residência dos governadores no tempo da Colônia, dos presidentes da Província, durante o Império, e dos chefes do Executivo Estadual, poucas são as referências às suas instalações e às modificações pelas quais passaram ao longo do tempo. Mas sabe-se que foi no Governo Hercílio Luz (1894-1898)que a Casa do Governo foi reformada, adquirindo o aspecto que hoje apresenta.

A profunda reforma realizada durante quase todo o quatriênio do Governo Hercílio Luz modificou por completo as características originais da edificação. Todos os lanços laterais foram reconstruídos e, ao longo da platibanda vazada e com balaustrada então construída, foram colocadas figuras alegóricas de autoria do escultor italiano Gabriel Sielva, modeladas em cimento, além de outros elementos decorativos como crateras. As linhas básicas da composição são marcadas por pilastras pintadas de
branco e sobre o fundo da pintura externa das paredes se destacam as janelas rasgadas e portas, enquadradas por molduras arrematadas em verga em arco pleno, emoldurando bandeiras fixas, sobrevergas retas e balcões. Isoladas ou agrupadas, as figuras alegóricas são em número de dez, destacando-se entre elas a de Mercúrio, que simboliza o comércio e a indústria catarinenses, a de Anfitrite, deusa do mar, sugerindo a vocação marítima da terra barriga-verde e a de Santa Catarina, padroeira do Estado. Na fachada principal, ao centro, frontão em curvas com as armas do Estado. No interior do prédio, não menos extensas foram as modificações introduzidas, melhorando-se a iluminação zenital no salão principal, com a introdução de clarabóia. Construiu-se escadaria revestida em mármore de Carrara, o qual também foi utilizado na balaustrada e nos balcões. Todas essas peças foram trabalhadas na Itália.

Por achar-se incluído no Conjunto I – Centro Histórico, Área Central de Florianópolis – o Palácio também está protegido pelo Decreto Nº: 270, de 30/12/1986. Consoante a Lei Estadual Nº: 5.512, de 20 de fevereiro de 1979, passou a denominar-se “Palácio Cruz e Sousa”, deixando de ser a sede efetiva do Poder Executivo e passando a ter função sócio-cultural.

Em 1954, após a construção da nova residência dos Governadores na Agronômica, transformou-se em Palácio dos Despachos e, à época dos Governos Antonio Carlos Konder Reis e Esperidião Amin, passou por obras de restauração. Atualmente abriga o Museu Histórico de Santa Catarina.

Águas de Lindóia – SP

Itaí – SP

Este monumento que fica na entrada da cidade de ITAÍ, interior de São Paulo, próxima a Avaré.

São Bernardo do Campo – SP

Sorocaba – SP

Santa Fé do Sul – SP

Campos – SP

Itanhaém – SP

Praça do Maçom
Santo André – SP

São Vicente – SP

Osvaldo Cruz – SP

Cotia – SP – Brasil

Praça do Maçom

Monumento em homenagem ao maçom, consta na placa que foi erigido pela Loja Sabedoria, Amor e Luz Nº: 331 de Cotia – Granja Viana.

Primeiro Maçons, depois Guerreiros

Em um salão, senhores conversam sobre atualidades e amenidades. Sim, eles já foram os donos do mundo; a noite termina com um jantar descontraído, alguns até acompanham a novela de relance. Normal, não fossem os chapéus e aventais com símbolos milenares, as colunas gregas e as imagens de sóis e luas. Mas, além das roupas e da decoração esquisitas, há uma diferença mais importante. Todos têm compromisso de ajudar uns aos outros, e vários têm como: são empresários, advogados, formadores de opinião. Por falar em opinião, tudo que é debatido ali fica entre aquelas 4 paredes – sem janelas, como toda loja maçônica.

A maçonaria pode não ter mais a influência de quando liderava revoluções e fundava países, mas continua atiçando a imaginação. Sabe-se que para entrar no clube é preciso acreditar em algum deus, e pouco mais que isso.

A aura de mistério acompanha os maçons desde a sua origem. Origem, aliás, que vem sendo criativamente recuada: alguns maçons incluem entre seus antecessores guerreiros das cruzadas, arquitetos do templo do rei Salomão e até os egípcios responsáveis pelas pirâmides. Realmente, os maçons modernos surgiram em canteiros de obras, mas já no fim da Idade Média, na Inglaterra. Daí o nome deles: mason – se diz “mêisson” – era o termo para pedreiro em inglês.

Mas os pedreiros da época equivaliam a arquitetos, engenheiros, empreiteiros. Para não perderem a hegemonia na construção civil, militar e religiosa, eles mantinham em segredo os macetes da profissão, passados só aos aprendizes mais confiáveis e em ocasiões especiais. Com o tempo, essas aulas viraram fóruns, atraíram gente de fora e foram transferidas para locais chamados lodges (em português, “lojas”). Em 1717, 4 unidades se unificaram na Grande Loja de Londres. Surgia, oficialmente, a maçonaria.

Após o sucesso da independência americana, em 1776, a maçonaria passou a ditar o passo das mudanças do planeta. Ser maçom no final do século XVIII e no começo do XIX era muito cool: um clube que reunia as mentes mais inquietas e influentes.

Trazendo liberdade, igualdade e fraternidade no DNA, claro que a maçonaria estava na Revolução Francesa, em 1789. Os principais líderes, Danton e Robespierre, não eram da ordem, mas a Marselhesa foi composta na loja de Marselha. Em 1810, a maçonaria inspirou a criação da Carbonária, sociedade secreta que buscaria a independência da Itália. Futuros libertadores da América, como o chileno Bernardo O’Higgins, o venezuelano Simón Bolívar e o argentino José de San Martín, freqüentavam a mesma loja em Londres, uma convivência que mudou um continente. “A maçonaria participou da independência de todos os países da América do Sul”, diz Andrew Prescott, diretor de estudos da maçonaria da Universidade de Sheffield, na Inglaterra.

O que inclui o Império Brasileiro, do início ao fim. Em 1822, nossa independência de Portugal foi proclamada por um Grão-Mestre, Dom Pedro I. E a Proclamação da República, em 1899, foi feita por outro, o marechal Deodoro da Fonseca. E os maçons continuaram atuantes durante a nossa República Velha, chegando inclusive à Presidência, com Nilo Peçanha e, na seqüência, Hermes da Fonseca.

Estados Maçons da América

Assim como muitos europeus, foi emigrando para a América que a maçonaria atingir o seu potencial. Na verdade, o grande consenso entre historiadores: em nenhum país a maçonaria foi tão importante quanto nos EUA.

Para começo de conversa, os maiores acontecimentos que marcaram a independência do país foram decididos em lojas maçônicas. Em 1773, não foi de improviso que comerciantes jogaram caixas e caixas de chá no mar, em protesto contra impostos extorsivos dos ingleses. A “festa do chá” de Boston foi um evento organizado por irmãos.

Nove dos 55 homens que assinaram a Declaração de Independência vinham da maçonaria, assim como um terço dos 39 que aprovaram a Constituição. Benjamin Franklin era maçom convicto, e George Washington, Grão-Mestre da Loja Alexandria, apareceu de avental cerimonial no lançamento da pedra fundamental da nova cidade.

Por falar em capital, a cidade de Washington é cheia de referências à maçonaria. Algumas são forçadas: encontram-se compassos e estrelas no traçado das ruas de qualquer. Outras são explícitas: o tema “George Washington foi maçom” inspirou pinturas e esculturas, marcando presença nas portas do Senado e no teto do Capitólio. Além disso, a cidade tem pelo menos 17 edifícios com arquitetura típica da ordem – uma mistura de estilo grego e romano, sempre acompanhada de esquadros, compassos e letras G (de God, “Deus” em inglês). Entre eles, a agora célebre Casa do Templo (no original, House of the Temple), sede americana do Rito Escocês Maçônico.

A maçonaria nas Antilhas

A data 7 de agosto se comemora mais uma vez a batalha de Boyacá, ação que selou a independência de Colômbia do reino espanhol e que constituiu o ultimo ato de um cenário muito antes de 1717, quando a Maçonaria foi estabelecida na Inglaterra com o nome de “Grand Lodge of England”.

Rapidamente o pensamento maçônico que prega “Todos os homens são iguais, livres e capazes de alcançar a virtude [...] argumentando que a única escravidão é a ignorância e a verdadeira liberdade, o saber”, prontamente se difundiu pela Europa e nas Américas anglo sazonas para inspirar a luta de muitas instituições e dos homens que a conformavam. Foi assim como em 1786, Thomas Jefferson escreveu o famoso texto na Declaração da Independência e três anos mais tarde, a maçonaria francesa outorgava diretrizes ao movimento revolucionário, apoiando a luta contra o feudalismo e respaldo a implementação aos “Direitos do Homem”, proclamados em agosto de 1789, ato que permitiu segurar a instauração de um governo democrático. Em 29 de agosto de 1793 foi declarada a abolição da escravidão.

A maçonaria nas Antilhas pode-se afirmar que o movimento de independência americano teve a sua origem nas ilhas Antilhanas com a criação, em 1739, de uma loja maçônica em Kingston, Jamaica. Em 1742 fundou-se outra em Port Royal, dada a importância de esta praza com o porto naval, que servia como centro principal de operações para coroa espanhola.

Já em 1806 – escreve Américo Carnicelli – “Se encontraram baixo a jurisdição da Grande Loja da Jamaica dezenove loja das quais algumas ainda subsistem. Na ilha de Jamaica foi um grande centro maçônico para as Américas onde participavam todos os latino-americanos oriundos de diferentes colônias espanholas [...]”.

Muitos homens da Nova Granada, Venezuela, Equador, Chile, Centro América e México, e pelos acontecimentos políticos ocorrendo na Europa e por influencia e efeitos da revolução francesa, desejavam a independência das colônias da América da Coroa Espanhola.

Os membros das lojas patrióticas do general Miranda tinham um especial interesse em controlar a chegada ao porto de Cádiz, entrada principal, e as cidades de Madrid e de Londres de onde os indivíduos procediam das colônias hispano-americanas, com o fim de estudar e atraí-los para a causa da emancipação americana, tornando-os membros das lojas “mirandistas”, das quais tinham como objetivo realizar a independência das colônias espanholas. Nestas lojas se afiliaram uma grande casta dos nossos lideres: Antonio Nariño, o Precursor; Francisco de Paula Santander, José Maria García de Toledo, Juan Salvador de Narváez, José Fernández Madrid, Antonio Morales e Galaviz, Manuel Rodríguez Torices, José Ignacio París, Francisco Javier de Uricoechea, Domingo Caycedo, Francisco Montoya, Pedro Acevedo, Vicente Azuero, Florentino González, entre outros. O influxo de esta “corrente”, também atraiu aos capitães e soldados dos exércitos do Rei, como o coronel derrotado em Boyacá, José María Barreiro e Monjón.

Bolívar na Europa

Com seus 21 anos, Simon Bolívar se encontra em Paris e sua avidez de conhecimento chama atenção do sábio Humboldt, quem o convida a participar de reuniões secretas com científicos do calibre de Gay Lussac, Pierre Simon Laplace, George Cuvier e Louis Nicolas Vauquelin. Esta interação com tão eminentes membros da maçonaria permitiu a Bolívar ter uma opinião distinta do conhecimento pregado e implantado pelo clero.

Com seu mestre Simon Rodriguez, o mundo da política e a filosofia começam adquirir um ar renovador. Rodriguez influenciou na leitura de afamados filósofos e da política como: Voltaire, Montesquieu e Rousseau, cujos livros compartilham, discutiam e analisavam na luz dos acontecimentos do Novo Mundo.

Bolívar reflexiona, discute e medita com seu mestre a visão geopolítica de um sistema de governo distinto ao da monarquia que reinava na Europa: Os direitos dos humanos, os processos eleitorais a renovação constante dos quadros dos governos; a independência dos poderes: Executivo, legislativo, judicial, eleitoral moral; modelos de constituição, a liberdade de culto, a educação gratuita, reforma agrária, escravidão e os direitos dos homens; a autodeterminação dos povos, opressão espanhola; em fim todo um contexto revolucionário que mudaria a forma de pensar e atuar dos povos.

Para Bolívar foi surpreendente saber que Rousseau foi maçom, ao igual que seu compatriota Francisco de Miranda, quem teve uma trajetória impressionante nas revoluções mais importantes do século: francesa e americana. Miranda utilizou seus contatos na loja para organizar a fracassada invasão a Venezuela: Fruto de esta atividade foi a fundação em Londres da Loja “Grande Reunião Americana”, onde cinco anos depois, Bolívar contato Miranda, logo que autarquia e o clero em Venezuela se revelo contra autoridade de Napoleão.

Ingresso na Ordem

Ávido de conhecimento que se abriria na frente dos seus olhos, Bolívar pede ao seu mestre o ingresso na Sociedade secreta, ante a restrição que impõem a ordem, na qual só podiam ingressar intelectuais levados por outros maçons. Assim ambos chegam na Loja de Saint Alexandre D´Escocês localizada em Paris, sendo apresentado pelo seu mestre Simon Rodriguez na sua condição de maçom. Já em loja e para sua surpresa, conheceu homens da altura de George Washington; Benjamin Franklin; José de San Martín; Ambrosio O’Higgins; Amadeus Mozart; Louis de Montesquieu; Napoleão Bonaparte; os filósofos da época: Denis Diderot, Friedrich Hegel, Johann Herder; Alcalá Galiano; entre outros personagens, assim como os filósofos gregos da antiga Alexandria, todos eles eram maçons praticantes e participavam nas Sociedades secretas, e muitas das suas obras e inventos, surgiram nas lojas, como resultado de compartilhar idéias e conhecimento.

O Juramento

Em 7 de janeiro de 1806 Bolívar faz seu juramento ante os iniciadores da maçonaria, términos filosóficos que sugere “Arquiteto de uma Moral Universal e Construtor do Templo Espiritual Invisível”:

“Juro por Deus e por São João, pelo Esquadro e o Compasso, me submeter ao julgamento de todos, trabalhar ao serviço do meu Mestre na honorável loja, de segunda pela manhã aos sábados, e guardar as chaves, baixo a pena de que me seja arrancada a língua e de ser enterrado baixo as ondas, lá onde nenhum homem o sabra”.

Na Ata

Com a assinatura de Bolívar, a loja Saint Alexandre D’Escosse, de París, entregou a seguinte ata:

“A la gloria del Gran Arquitecto del Universo, y el undécimo mes Del año de la Gran Luz 5805, los trabajos de Compañero han sido abiertos al este por el Respetable Hermano de Latour d’Auvergne, alumbrando el oeste y el sur de los Respetables Hermanos Thory y Potu: La lectura de la última plancha trazada ha sido hecha y aprobada, el Venerable ha propuesto que se eleve al grado de Compañero al Hermano Bolívar nuevamente iniciado a causa de un próximo viaje que está a punto de emprender. El parecer de los hermanos habiendo sido unánime por su admisión y el escrutinio favorable, el Hermano Bolívar ha sido introducido en el Templo y después de las formalidades necesarias ha prestado a los pies del Trono la obligación usual, colocado entre los dos Vigilantes ha sido proclamado Caballero Compañero Masón de la Respetable Madre Logia Escocesa de San Alejandro de Escocia. Este trabajo ha sido coronado por un triple Huze y el Hermano, después de haber dado las gracias, ha ocupado su lugar a la cabeza de la Columna del Mediodía.”

Os trabalhos estão encerrados segundo o acostumado.

Na terceira oportunidade em que Bolívar viajou a Europa em 1810, visita a loja dos “Cavaleiros Racionais”, fundada por Francisco de Miranda em 1798, onde se discutia o destino das republicas americanas conforme o juramento anterior. Em Londres Bolívar recebe o Grau de Mestre Maçom na loja “LONDON” Nº 5 do Oriente da Inglaterra.

Bolívar regressa a Venezuela com uma visão distinta da historia e da religião que se conjugam em um ideal de Emancipação, como o prometeu naquele juramento que fez ante seu mestre, tendo com cenário o Coliseu Romano, os vestígios de um império que sucumbiu pela depredação e imoralidade, que com seus mesmos erros reinava a Espanha. Na Venezuela fundou conjuntamente com Miranda, a Loja “PROTETORES DAS VIRTUDES” No. 1 no Oriente de Barcelona, e “ORDEM e LIBERDADE” No. 2, que ainda existem em Caracas.

Primeiro Maçons e Depois Guerreiros

A seguinte historia, ocorreu em 1820 e foi narrada por Juan Mier Hoffman, e praticamente desconhecida para nós e esta descreve fielmente a convicção maçônica de Bolívar e da grandeza que este alcançou pelos seus membros de esta instituição quando atuam de acordo aos seus postulados.

Banana pela manhã, banana à tarde e banana à noite

“Ironicamente, Bogotá, a capital, esta no poder dos patriotas venezuelanos, enquanto que Caracas, a outra capital, permanece no poder dos espanhóis. Bolívar esta imerso na frustração e na impotência de continuar a sua luta, suas poucas provisões só permitiu manter a poucos homens cobertos na selva, em um intento de proteger infrutuosamente na rota que poderia conduzir a Morillo ate a capital da Nova Granada. Durante quatro meses, os exércitos de Bolívar se vigiam mutuamente se observam, se analisam, mas não tentam nenhuma ação”.

“Curiosamente, Bolívar e Morillo nunca se haviam enfrentado, sem embargo, ambos se respeitavam e conhecem de suas proezas militares. Morillo, um herói da guerra contra Napoleão, era o oficial, mais destacado do exercito Espanhol. Sua missão? Submeter aos insurretos venezuelanos. Contava com o poder militar mais devastador que conheceu na América: soldados treinados para matar, as armas mais sofisticadas, os melhores cavalos, milhares de cabeças de gado e dinheiro em abundancia para alimentar sua tropa. Para Morillo, Bolívar era um guerrilheiro, cujas proezas militares ocupavam as primeiras páginas dos jornais europeus, e seus triunfos, galhardia e heroísmo, o tinham convertido no paládio da juventude. Mas o tempo conspirava contra os venezuelanos. Bolívar escreve a Santander: “Quase todos os soldados partiram para suas casas; as provisões de boca estão reduzidas; os homens estão cansados de comer banana: banana pela manhã, banana a tarde e banana a noite. Os doentes estão morrendo de fome. “Vamos-nos ter um conflito com o demônio”

“Presidente de duas nações, herói de mil batalhas, libertador dos povos e nem sequer conta com dinheiro para cobrir suas necessidades. Em uma correspondência fechada em 20 de Mio de 1820, se evidencia o desespero do Libertador quando escreve: “Meu cabo primeiro ganhou uns reais ao padre de São Ceyetano, e com este nos esta mantendo, Já não temos onde cair morto:Tudo esta se acabando e já nos morremos na miséria”.

O tempo passa e a inatividade consumia a intranqüilidade de Bolívar:”Dia a dia passo a pensar e a noite no sonho, nos fazemos castelos no ar, mesmo que ninguém seja melhor arquiteto do que eu”.

Mas quando tudo parecia perdido e a revolução parecia cair na derrota sem ter disparado um tiro, OCORRE O MILAGRE!!!

O Milagre

“Bolívar recebe uma boa noticia: Na Espanha os generais Rafael Del Riego y Antonio Quiroga encabeçam umas revoluções liberais, que obrigam ao Rei Fernando VII a jurar a Constituição de 1812, que abre uma democracia em esta nação e põe um freio ao absolutismo da monarquia Espanhola”. Esta nova realidade política suspende a expedição militar que estava disposta a reforçar o poderio militar de Espanha nas Américas.

“Este golpe de sorte para causa libertadora lhe permite a Bolívar ganhar o tempo necessário para re-organizar seus decadente exercito, No momento no chegariam os reforços solicitados pelos realistas. Morillo recebe instruções da Espanha:…” “Se lhe ordena obter uma trégua com seus revoltados patriotas”, ao que Morillo respondeu energicamente “Estão loucos! Os que mandam na Espanha não conhecem quem manda neste país nem os inimigos nem as circunstancias, querem que passe por uma humilhação de negociar com o inimigo? Farei porque a minha a profissão é a subordinação e obediência”.

Decepcionado com esta nova realidade política do seu país e obrigado pelas circunstancias a negociar com seu maior inimigo, em 17 de junho de 1820, envia um Manifesto ao general Simón Bolívar, acordando a suspensão das hostilidades.

O Encontro

“Em 27 de novembro de 1820, Simón Bolívar e Pablo Morillo acordaram se reunir na aldeia de Santa Ana de Trujillo. Tudo há sido preparado para que este transcendental encontro, onde por primeira vez ambos olharam para suas caras. Morillo montado no seu cavalo de imponente estampa, esta rodeado pelo seu estado major e espera impacientemente, enquanto Bolívar não tinha um exercito para deslumbrar seu inimigo. Na distancia aparece Bolívar, sozinho e sem escoltas, chegando mais perto ele vem cavalgando uma humilde mula parda. Chega no momento crucial e com a reticência própria do nervosismo pela inimizade e o ódio alimentado em tantas batalhas, ambos generais estendem suas mãos para cumprimentar…”.

“Surpresa eles descobre que a pesar de estar em bandos opostos, ambos não só tinha em comum a indiscutível liderança para se conduzir na guerra, se não que também eram Irmãos maçons. Da forma em que seus dedos”. “Polegares se entrecruzaram, davam um claro sinal da Irmandade em que os obrigava a honrar a com fraternidade do ser humano por cima das paixões e para surpresa de todos os presentes, de imediato veio um forte abraço, como se em lugar de gladiadores que uma vez tingiram de sangue os campos de batalha, eram dois Irmãos de sangue que se reconciliaram logo de batalhar em bandos opostos.”

“O coronel realista Vicente Bausá descreveu o encontro: Morillo e Bolívar comeram juntos todo o dia e juraram uma fraternidade e filantropia interminável. A comida foi disposta pelo general Morillo e foi tão alegre e animado, que não parecia se não que eram antigos amigos. O general Morillo com toda sua sinceridade do seu coração chorou de prazer, brindou pela concórdia e uma fraternidade mutua. Todo foi em abraços e beijos. Os generais Morillo e Bolívar subiram em pé sobre a mesa a brindar pela paz e as valentes de ambos os exércitos”.

“A Irmandade que a maçonaria prega e obriga tinha feito um milagre, com estes dois titãs de guerra, Quem pensaria que ate ontem eram dois sanguinários combatentes dispostos a se matar e matar todo mundo? Bolívar e Morillo deram uma lição para historia, ao depor as paixões para honrar o Ser e a Irmandade que deve existir entre todos os homens e mulheres de boa vontade. Por que quando se têm ideais e um coração nobre, não importam as diferenças descabeladas que pareçam, por que quando se atua de boa fé, se tem convicções e se acredita nos princípios, o homem cresce nas adversidades e da um sentido a sua existência. Ambos eram destacados cada um nas suas posições antagônicas; mas sem embargo encontraram um ponto de convergência que os uniu como seres humanos, mas que como militares entregues a uma causa”.

“Na manha seguinte, soldados de um e do outro lado do bando arrastavam uma pesada pedra, onde ambos os generais acordaram em erigir uma pirâmide que comemoraria ao encontro maçônico. A pirâmide, como símbolo da Irmandade da Franco – Maçonaria, sinalaria o lugar onde Bolívar e Morillo fizeram honra ao Ser humano, para que recordemos que sem importar o ódio e as diferenças, sempre encontraremos um ponto de coincidência onde o amor e a fraternidade e capaz de unir aos homens e fazer milagres e como uma lição para estes tempos difíceis que vive a humanidade,onde as paixões políticas, religiosas, raciais e econômicas que mantém em uma guerra fratricida ao gênero humano, Bolívar e Morillo honraram ao Ser e demonstraram uma galhardia incomparável”.

Morillo ficou deslumbrado pela personalidade do Libertador Bolívar, tanto assim, que dias depois, 15 de dezembro; regressa a Espanha para nunca mais voltar a Venezuela, com estas palavras que dirige ao seu Rei Fernando VII:

“Nada e comparável a insaciável atividade de este caudilho. Seu arrojo e o seu talento são seus títulos para se manter na cabeça da revolução e da guerra; mas e verdade que tem uma nobre estirpe Espanhola traços e qualidades que o fazem ser superior a quantos o rodeiam. Bolívar é a revolução”.

Morillo entendeu a mensagem de Bolívar quando este se apresentou na frente do seu exercito sozinho e sem escolta. A mensagem era clara: “A Espanha não lutava contra um homem nem contra um aguerrido exercito, Espanha lutava contra um ideal; e quando o ideal esta na consciência, do povo esta é invencível”.

Exemplo para reflexão sobre nossas ações e de o quanto temos de trabalhar para chegarmos ao nível de fraternidade destes nossos irmãos.

Nadim Mansour, árabe palestino, de religião cristã ortodoxa, foi empossado em Tel Aviv como o novo Grão-Mestre da Grande Loja do Estado de Israel, cargo que ocupará até o ano 2013.

A Grande Loja de Israel teve já dois Grão-Mestres palestinos: Yakob Nazih, de 1933 a 1940, e Jamil Shalhoub, de 1981 a 1982.
O novo Grão-Mestre nasceu em Haifa e se mudou para Acre aos cinco anos de idade; foi iniciado em 1971 na Loja “Akko”, da qual seu pai foi um dos fundadores, e em 1980 tornou-se seu Venerável. Nadim Mansour é também grau 33 do Rito Escocês Antigo e Aceito.

A presença de um maçom de origem árabe como Grão Mestre de uma Loja Maçônica de judeus, é uma demonstração de que existe uma luz no final do túnel, e que a paz  entre palestinos e judeus é possível sim!  E não somente a paz, mas a fraternidade pode reinar entre árabes e judeus, como ocorre na Grande Loja de Israel.

A prova maior do compromisso dessa Grande Loja com os princípios de “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” pode ser vista no Selo da mesma: a Cruz, a Lua Quarto – crescente e a Estrela de Davi estão juntas, simbolizando o Cristianismo, o Islamismo e o Judaísmo. Da mesma forma, a Bíblia, o Alcorão e a Torah estão no Altar das Lojas, comprovando que todos os Irmãos, independente da fé professada, estão imbuídos do objetivo de trabalhar pela felicidade da humanidade.

A Grande Loja do Estado de Israel foi instalada em 20/10/1953, em Jerusalém. Porém, sua sede fica em Tel Aviv. A 1ª Loja na região foi a Loja Rei Salomão Nº: 293, filiada à Grande Loja do Canadá, e teve sua primeira reunião realizada nas chamadas pedreiras do Rei Salomão no dia 07/05/1873. Cinco anos antes havia ocorrido uma reunião no mesmo local, porém sem existir uma Loja regularmente constituída. Posteriormente a isso, houve outras Lojas na região, filiadas a extinta Grande Loja da Palestina.

O atual Grão-Mestre da Grande Loja do Estado de Israel é o Irmão Nadim Mansour, cidadão de origem árabe. Sua presença como Grão-Mestre demonstra que não somente a paz, mas também a Fraternidade pode reinar entre árabes e judeus, como bem ocorre naquela Grande Loja.

Atualmente, a Grande Loja de Israel tem cerca de 1.200 membros, praticantes de cinco diferentes religiões, distribuídos em 56 Lojas Simbólicas ativas, as quais em sua maioria trabalham no Rito de York, e trabalhando em dez idiomas: hebraico, árabe, Inglês, francês, húngaro, romeno, turco, russo, alemão e espanhol.

A prova maior do compromisso dessa Grande Loja com os princípios de “Liberdade, Igualdade e Fraternidade” pode ser vista no Selo da mesma: a Cruz, a Lua Quarto-crescente e a Estrela de Davi estão juntas, simbolizando o Cristianismo, o Islamismo e o Judaísmo. Da mesma forma, a Bíblia, o Alcorão e a Torah estão no Altar das Lojas, comprovando que todos os Irmãos, independente da fé professada, estão imbuídos do objetivo de trabalhar pela felicidade da humanidade.

Colaboração do Ir.’. Jair Pinter – – Or.’. de Tubarão, SC

O mestre Amadio Vettoretti foi um apaixonado pela história, que fez história e hoje nos deixa órfãos de seu conhecimento e sua dedicação em desvendar nossos laços com o passado.

Fotógrafo, professor e historiador; viveu intensamente cada fase de sua vida, mas, especialmente, as décadas que dedicou ao estudo de nossa história, foram as que o marcaram mais, foram as que marcaram mais a cidade de Tubarão.

Amadio foi o historiador desta cidade. Teve a coragem de estudar e apresentar as evidências que nos fizeram aceitar nossos deslizes históricos e fazer as pazes com o nosso passado. Por suas teses, amplamente embasadas e provadas, Tubarão passou a limpo sua história, passou a contar corretamente sua idade, acreditou e aceitou suas verdadeiras origens.

Seus estudos mereciam dedicação exemplar. Sua busca pela verdade era intensa e definitiva. Seu poder de remexer e organizar os fatos históricos foram extraordinários.

Essas qualidades do nosso grande historiador, somadas a sua garra em defender suas idéias, faziam com que suas teses fossem imediatamente admitidas como fatos da história, cabendo aos que exerciam o poder, corrigir erros, remodelar conceitos e refazer os fatos.

Foi pela persistência e dedicação de Amadio, que a cidade mudou sua bandeira, a data de aniversário, os símbolos, as convicções. Foi por crer em seus estudos que Amadio mudou até a grafia do próprio nome.

Esta que é a “Cidade Azul”, como sempre ensinou Amadio, referindo-se as palavras do poeta Virgílio Varzea, hoje perde um pouco da vivacidade de sua cor, porque perde um de seus mais amados filhos. Entra para a história nosso dedicado cidadão, que sempre viveu intensamente, que sempre defendeu suas convicções com a mesma força com que se empenhou nos seus fazeres.

Foi assim na entidade na qual era dedicado obreiro, que de forma justa e perfeita, ajudou a desenvolver, desbastando a pedra bruta, comandando os irmãos quando de malhete em punho e trilhando um longo caminho de progressos na arte real.

Com mesma vitalidade dedicou-se ao Arquivo Histórico do município de Tubarão, do qual foi mentor, organizador e orgulhoso administrador. Fez do arquivo uma espécie de segundo lar, pois era lá que quase sempre era encontrado, com algum escrito antigo nas mãos e uma ótima nova história para contar.

Também se dedicou na formação de sua família sendo um marido, pai e avô cheio de carinho e dedicação para com sua Suzana, com quem conviveu por 46 felizes anos, e para com seus quatro filhos e três netos.

Amadio quer dizer “ama a Deus”, assim nosso mestre explicava o significado de seu nome.

Certamente amou Deus do seu jeito. Certamente Deus o amará para sempre, já que agora em sua companhia está.

Dizemos adeus a um tubaronense que já rebuscou a história, que já fez história e que agora passa a fazer parte dessa história, que ele mesmo, ajudou a escrever.

Nosso carinho, nosso abraço, nossa saudade a Amadio Vettoretti.

IGREJA CATÓLICA – Santo munido de Esquadro e Compasso

Igreja da Conceição- Ribeira Grande – Portugal

Depois de mais de 20 anos de hegemonia, família Cozzolino sai do poder

Do R7 | 01/08/2011

http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/populacao-de-mage-comemora-vitoria-do-novo-prefeito-com-gritos-de-liberdade-20110801.html

Carlo Wrede / Agência O Dia

Nestor Vidal foi eleito com 68, 62% dos votos válidos em Magé

A população de Magé, na Baixada Fluminense, comemorou com gritos de liberdade o resultado da eleição para prefeito no município no fim da tarde do último domingo (31). Com 68, 62% dos votos válidos, Nestor Vidal (PMDB) foi eleito, acabando com mais de 20 anos de hegemonia da família Cozzolino no poder. Ele reconhece os riscos que corre à frente da prefeitura do município, mas disse que não tem medo de represálias.

- Eu tenho total noção dos riscos que eu corro. Mas a gente tem o apoio da família, da minha esposa. O risco é calculado até por um objetivo quase que de vida, de devolver ao povo megeense, este povo que a gente tanto ama, o direito de ter um futuro. Hoje o povo mageense não tem perspectiva de futuro.

As denúncias de boca de urna e compra de votos fizeram com que o TRE-RJ (Tribunal Regional Eleitoral) preparasse um forte esquema de segurança. Ao todo, oito equipes da PRF, 40 policiais federais, 120 civis e 530 PMs, inclusive do Bope (Batalhão de Operações Policiais Especiais), monitoraram as zonas eleitorais. Os agentes também tiveram o apoio de dois helicópteros da polícia.

Três pessoas foram presas suspeitas de fazer boca de urna, entre elas, o ex-chefe da Guarda Municipal de Magé, Renato Abreu, conhecido como Renatinho PM.

- JORNAL O DIA -

Sábado, 09.07.2011

Caros amigos dos Obreiros de Irajá

Não sei se irão ler esse e-mail, mas enfim, sou neto de Sebastião de Alvim Costa, que foi ex-venerável e presidiu durante 1959/61 e 1963/65, e tive a grata surpresa de descobrir o site dos Obreiros do Irajá, onde pude encontrar a foto do meu avô juntamente aos demais ex presidentes. Ainda lembro que quando eu era bem pequeno, meu avô frequentava o palácio, e sempre comentava sobre maçonaria. Não obtive a sorte de conviver muito tempo com ele, pois faleceu em 1989 quando eu ainda tinha 7 anos, mas ainda lembro dos trajes colocados em casa. Fico feliz de saber que os Obreiros ainda existem, e por ver a foto dele no site também, o que, pra mim foi uma bela homenagem de um lugar que realemnte signifacava muito para ele.

Gostaria de agradecer a todos por ele, e pela minha família por coninuarem com essa obra.

Grande abraço.

Luiz Anderson Gonçalves Costa de Campos

Nota: Familia Alvim Costa.

Saudoso Irmão Sebastião e de nosso Querido Irmão José Paulo.

Fotos de arquivos de Sebastião

Há alguns dias um manifesto sob o título “Maçonaria e Política” anda circulando pela internet.

Qual foi a surpresa caiu no meu e-mail.
Como a maioria sabe, as mulheres estão excluídas dessa instituição e a carta só deve ter chegado a mim por conta, é claro, de A Gazeta, um jornal tradicionalmente aberto a toda espécie de mobilização da sociedade organizada. Aliás, o manifesto da maçonaria já havia sido tratado em artigos de nossas páginas através do articulista Alfredo da Mota Menezes, que de forma lúcida expôs sua opinião sobre esta organização secular.

No meu caso específico, já me declaro parcial em minhas observações.
Nascida em uma família onde pai e tios são maçons, alguns já no “sagrado” Grau 33, admito resistências à Maçonaria.

Não por ser uma espécie de “Clube do Bolinha”, onde a participação nos rituais é restrita aos homens e às mulheres cabem funções consideradas menores, mas, que no fundo, com certeza, são mais importantes, como é o trabalho voluntário em creches e a ajuda ao próximo.

A exceção seria a clausura das cozinhas dos templos, onde elas preparam o jantar de seus maridos, tios, cunhados, que, incrível, costumam sair dos rituais com um apetite quase inexplicável.

Existem milhares de maçons no mundo inteiro e realmente a chamada ao engajamento no atual momento político do Brasil não é nada demais para uma ordem que se diz fraterna e bastante preocupada com o próximo.

De fato, esta postura, que confesso tenho dúvidas sobre a sua prática, deveria por uma questão lógica fazer parte do dia-a-dia maçônico.

Afinal o país precisa de homens sábios e grandes pensadores que colaborem com boa parte da população que vive, embora o governo federal tente camuflar, numa situação de miséria quase absoluta.

Sinceramente gostaria de ver os maçons em ação e não me venham dizer que isto acontece no âmbito das fraternidades.

Em minha experiência pessoal, tanto pelo olhar de meus 8 anos quanto o de agora na maturidade dos 47, não presenciei a tal mão amiga estendida entre eles próprios, que se dizem “irmãos”.

Ao contrário, o que vi e ouvi ao longo dos anos em que estou de uma forma ou de outra envolvida com eles foi um profundo desrespeito entre os próprios membros.

Mesquinharias em processos eleitorais, tal qual a sociedade do lado de fora dos templos assiste nos pleitos políticos, e um profundo desprezo aos irmãos, principalmente quando eles passam por dificuldades pessoais ou financeiras.

Quando se trata de festa podes contar com um maçom; quando o tema é problema – raríssimas são as exceções – nem tente um telefonema.

A decepção é muito grande e uma contradição enorme surge em contraponto ao discurso da dita irmandade.

Historicamente, voltando ao manifesto, a maçonaria já foi atuante em questões políticas.

Agiu em algumas revoluções burguesas que levaram à independência de alguns países.

Quem sabe um chamamento agora possa até fazer efeito.

O manifesto se reporta ao “caráter político da instituição” e na missão por um mundo melhor.

Conclama os maçons até a corajosa filiação partidária em defesa da ética e da dignidade, apregoa que eles atuem para que o povo tenha acesso à saúde, educação e emprego.
Sinceramente, gostaria de acreditar que isto seja possível, que os maçons saiam de seus templos permeados de segredos, revigorados e acordados para a realidade.

Por enquanto, na volta ao meu olhar de 8 anos e no de agora, só vejo interesses pessoais e um amontoado de sessões secretas que mais parecem o Senado da República, que tenta usar da artimanha do silêncio na votação para salvar um tipo como o Renan Calheiros.

Ah! Me veio à cabeça em tempo: será que o    Renan é maçom?

E o Arruda hein?

Deixa para lá.

O melhor é pensar que a Maçonaria tenha salvação pela simbologia dos templos como aquela imagem do “olhar de Deus que a tudo vê” e a evocação da Bíblia Sagrada no início de seus rituais.

*”Margareth Botelho é jornalista em Cuiabá, diretora de Redação de A Gazeta e como já disse, de uma família cheia de maçons”.

A autora desta matéria sobrinha de maçom, sendo que o pai e tios foram e são maçons. A matéria tem um conteúdo marcante em relação ao momento em que nós maçons estamos passando.

” Dias dos Maçons”

O Maçom, por princípio, não deve ter um dia específico para agir maçônicamente. Todos os dias são Dias do Maçom, pois a construção do Templo Interior é um trabalho árduo, diuturno e que leva uma vida para ser concluído.

No entanto, existem datas festivas que são comemoradas em homenagem aos Maçons, quer em âmbito Nacional, quer em âmbito Internacional, como veremos a seguir:

No Brasil, comemoram-se também o DIA NACIONAL DO GRANDE ORIENTE DO BRASIL, em 17 de Junho e o DIA “NACIONAL DO MAÇOM “, em 20 de agosto.

22 de fevereiro

“Dia Internacional do Maçom”

A criação do dia 22 de fevereiro como “DIA INTERNACIONAL DO MAÇOM”, representa uma justa homenagem a um grande maçom, que antes de tudo, após a sua luta pela Independência de seu país, preferiu como forma de governo, uma República Democrática, transformando-se num dos Grandes vultos da História Universal.

O GOB – Grande Oriente do Brasil, através do Decreto Nº: 003, de 10/02/95, seu Grão-Mestre Francisco Murilo Pinto, atendeu à recomendação da reunião das mais importantes potências Maçônicas do mundo, e passa a comemorar o DIA INTERNACIONAL DO MAÇOM, no dia 22 de fevereiro, com plenas justificativas maçônicas e históricas.

Sua historia.

Nos dias 20, 21 e 22 de fevereiro de 1994, realizou-se em Washington, nos Estados Unidos, a Reunião Anual dos Grãos-Mestres das Grandes Lojas da América do Norte (Estados Unidos, Canadá e México).

Estiveram presentes como Obediências Co-Irmãs, a Grande Loja Unida da Inglaterra, a Grande Loja Nacional Francesa, a Grande Loja Regular de Portugal, a Grande Loja Regular da Itália, O Grande Oriente da Itália, a Grande Loja Regular da Grécia, a Grande Loja das Filipinas, a Grande Loja do Irã (no exílio); além do Grande Oriente do Brasil, a delegação chefiada pelo Grão-Mestre Francisco Murilo Pinto, que ali estava como observador.

Ao encerramento dos trabalhos, o Grão-Mestre da Grande Loja Regular de Portugal, Ir. Fernando Paes Coelho Teixeira, apresentou uma sugestão aprovada pelos Grãos-Mestres de todas as Grandes Lojas dos Estados Unidos e mais as do México e Canadá, no sentido de fixar o dia 22 de fevereiro como o DIA INTERNACIONAL DO MAÇOM, a ser comemorado por todas as Obediências reconhecidas, o que foi aprovado.

Por que 22 de fevereiro?

No dia 22 de fevereiro de 1732, em Bridges Creek, na Virginia (EUA), nasceu GEORGE WASHINGTON, o principal artífice da independência dos Estados Unidos. Nascido pouco depois do início da Maçonaria nos Estados Unidos – Vale ressaltar que a Maçonaria nos Estados Unidos teve início em 23 de abril de 1730, no estado de Massachussets, dois anos antes-.  George Washington foi iniciado em 04 de novembro de 1752, na “Loja Fredericksburg Nº: 04″, de Fredericksburg, no estado da Virginia; elevado ao grau de Companheiro em 1753, e exaltado a Mestre em 04 de agosto de 1754.

Representante da Virginia no 1º Congresso Continental (1774) e Comandante das forças coloniais (1775) dirigiu as operações, durante os cinco anos da Guerra de Independência, após a declaração de 1776. Ao ser firmada a paz em 1783, renunciou à chefia do Exército, dedicando-se então aos seus afazeres particulares.

Em 1787, reunia-se, em Filadélfia, a Assembléia Constituinte, para redigir a Constituição Federal e Washington, que era um dos Delegados da Virginia; é eleito por unanimidade para presidi-la. Depois de aprovada a Constituição, havendo a necessidade de se proceder à eleição de um Presidente, figura nova na política norte-americana, Washington, pelo seu passado, pela sua liderança, e pelo prestígio internacional de que desfrutava, era o candidato natural e foi eleito por unanimidade, embora desejasse retornar à vida privada e dedicar-se às suas propriedades.

O Primeiro Presidente Norte-Americano GEORGE WASHINGTON, sendo um forte defensor da democracia, permitiu que o seu país emergisse como uma nação verdadeiramente voltada aos interesses do povo. Foi eleito por mais duas vezes ao cargo, mas após o final de seus mandatos, ele não tentou permanecer no poder. Então estabeleceu a organizada e pacífica passagem de poder de um líder eleito para outro – um precedente que sempre permaneceu em vigor em toda a história dos Estados Unidos.

Segundo alguns biógrafos de George Washington, este não era um grande pensador ou orador, assim como outros líderes americanos anteriores tais como Thomas Jefferson, James Madison ou Benjamin Franklin.

O legado do primeiro presidente norte-americano continua até hoje. A capital do país, Washington D.C. (Distrito de Colúmbia), recebe seu nome. Uma nação agradecida reconhece que sua grandeza se deve em grande parte a homens como Washington, que lutaram para criar um país baseado nos ideais de “vida, liberdade e a busca pela felicidade”. Mesmo que a história americana não seja impecável, a nação provou ser uma fonte de liberdade, oportunidade e riqueza para norte-americanos e imigrantes de outras nações do mundo.

Como Presidente da República norte-americana, nunca olvidou a sua formação maçônica: ao assumir o seu primeiro mandato, em abril de 1789, prestou o seu juramento constitucional sobre a Bíblia da “Loja Alexandria Nº: 22″, da qual fora Venerável Mestre em 1788; em 18 de setembro de 1783, como Grão-Mestre pro-tempore da Grande Loja de Maryland, colocou a primeira pedra do Capitólio – o Congresso norte-americano – apresentando-se com todos os seus paramentos e insígnias de alto mandatário Maçom.

Faleceu em sua casa em 14 de dezembro de 1799, seu sepultamento ocorreu no dia 18, em sua propriedade de Mount Vernon, numa cerimônia fúnebre Maçônica, dirigida pelo Reverendo James Muir, capelão da “Loja Alexandria Nº: 22″, e pelo Dr. Elisha C. Dick, Venerável Mestre da mesma Oficina.